即将推出的“家有儿女元宇宙乐园”也让该影片拥有了更多的互动性，其所提供的一系列沉浸式线上线下体验让观众们可以在观影的同时加入元宇宙交流，拉近国际观众之间的距离。期待电影《家有儿女之神犬当家》的正式上映，2023年让我们拭目以待！

与现在图纸通过对比会发现，两个口已经被堵死了，A口是现在的体育场，C口是现在的主路，薛家健从这两个口无法逃出学校。

本土化故事走向海外市场，被当地观众迅速接受并非易事。马来西亚导演柯汶利曾凭借犯罪悬疑片《误杀》技惊四座，他的新片《默杀》也在本届上海国际电影节进行展映。柯汶利长期专注于拍摄悬疑、惊悚、犯罪等题材的类型片，他认为这是大部分国家观众比较容易接受的类型，“当我们做本土输出时，它可能会跟观众更贴近一点。”柯汶利希望把好故事说给更多人听，他的做法是“把类型化做到极致”。对于跨文化的观众来说，别的国家的有些故事和他们的现实生活有距离，“但其实也很容易让观众慢慢去接近，通过可以让他们容易接受的电影表现方式告诉他们，这个地方发生了这样的事情，这样的话，观众可能更容易去阅读你的电影。”柯汶利说。

以金银姬为代表的韩国创作人，把这类传统写成了爆款，打造成为了韩国类型片的代表性片种。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

现在我们一提到留存记忆，都觉得是要这样的，但是为什么要这样，好像没有一个具体的答案。我感觉可能会避开的一个点是，为什么我们都觉得它是重要的，好像这已经形成了一种共识，但在形成共识的层面上，我又在反思，它会不会走向一种情怀、走向一种情绪，忘掉了自己为什么要重视它，为什么要试图去记录，试图去保存。